日常的な引用を伴う愛国主義的な格言の融合。
泥棒が古い隠者に来て、「私たちはあなたの携帯にすべてを取り入れています」と言ったら。彼は「あなたが必要とするものは何でも、私の子供を連れて行ってください」と答えました。彼らは細胞内のほとんどすべてを取り、去りました。しかし、彼らは隠された小さなお金を逃しました。長老はそれを拾って、彼らを追いかけ、「子供たち！あなたは何かを忘れました！」と叫びました。泥棒は驚いた。彼らはお金を取っただけでなく、彼らがとったものをすべて返しました。 「本当に」と彼らは言った、「これは神の人だ」。
これはパレスチナの6世紀の広告で起こりました。聖ヨハネ・モショスはそれを録音し、正統派の僧ksについての他の多くの物語とともに、彼はそれを直接聞いた。古い僧kは、彼の失礼なゲストに説教を読みませんでした。彼は彼らをb責したり脅したりしなかったし、彼らと会話をしなかった。それでは、泥棒が心を変え、彼らの行為を修正した原因は何ですか？彼らは彼に別の種類の人を見ていた：神の人。
神に富んでいる人だけが、人類を奴隷にした所有物やお金に愛着を持たないようにすることができます。神に根ざした人だけが、マニフェストの悪と直面したとき、間違いなく平和と寛大さを保存することができます。
しかし、何よりも、泥棒は長老が彼らに見せた愛に感動しました。神のようになった人だけが、彼を奪うために来た奴隷に対するそのような愛を示すことができます。僧ksの信仰が、キリストの真の人生の経験なしに、儀式、ルールの収集、神についてのかなりの言葉に限定されていた場合、これは起こり得ませんでした。
泥棒は、福音書の言葉が現実になった男を見た。正教会では、そのような男性は聖なる父と呼ばれています。 2つのミレニアの過程で、この古代の教会は、神との生活の経験とともに、使徒から受け取った真実を正確に保存するよう努めてきました。したがって、正統派教会は、地球上にいる間に天国の生活のこの経験の担い手であった多くの聖人を産むこともできました。
あなたがあなたの手に持っている本は、読者がキリスト教東部の精神的な経験に触れることを可能にするために編集されています。ここで収集されたのは、パレスチナ、シリア、エジプト、ギリシャ、ロシア、セルビア、モンテネグロ、ジョージアの50を超える正統派の聖人のThree-Hundred Sayingsです。西部教会は、キリストの誕生から最初の千年後に正統派教会の家族の一員であったため、現代イタリア、イギリス、フランス、チュニスの領土に住んでいた聖人のことわざを見つけることもできます。これらはすべて、正統派教会の精神的な相続の一部です。
彼らがどこに住んでいても、彼らが住んでいたとき、または彼らが誰であったかに関係なく、正統派の聖人は単一の霊的現実について語り、したがって彼らのことわざはお互いを調和して補完します。 19世紀に、聖イグナティウスブリアンチャニノフは次のように観察しました。それから私は自分自身に言います：それは私が父親の執筆者の著作です。私は、この小さな格言の格言の小さなコレクションは、正統派のクリスチャンだけでなく、本物のことを大切にしているすべての人にとっても興味深く有用であると信じています。
ここで組み立てられているものの多くは、私を個人的に助けてくれました。それは私に苦しむ質問に対する答えを与えてくれました、私は私の人生の出来事について新しい方法で考えることを許しました。そして、私はこの本を通して、私にとって大切なことをあなたに提示することを決めました。
ディーコンジョージマクシモフ。 2011年1月8日。
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