خلق الأمثال الأبردية مع الاقتباس اليومي.
بمجرد وصول بعض اللصوص إلى الناسك القديم وقالوا: "نحن نأخذ كل شيء في زنزانتك". أجاب ، "خذ ما تحتاجه ، أطفالي". أخذوا كل شيء تقريبا في الزنزانة وغادروا. لكنهم فاتهم كيس صغير من المال كان مخفيًا. التقطها الأكبر وذهب بعدهم ، يبكي ، "أطفال! لقد نسيت شيئًا!" كان اللصوص مندهشين. لم يقتصر الأمر على أخذ المال ، لكنهم أعادوا كل ما أخذوه. "حقا ،" قالوا ، "هذا رجل الله."
حدث هذا في القرن السادس الميلادي في فلسطين. سجل القديس جون موشوس ، إلى جانب العديد من القصص الأخرى عن الرهبان الأرثوذكس ، والتي سمعها مباشرة. لم يقرأ الراهب القديم خطب لضيوفه غير المهتمين. لم يوبخهم أو يهددهم ، ولم يجري محادثة معهم. ما الذي تسبب بعد ذلك في تغيير اللصوص وتصحيح صكهم؟ لقد رأوا فيه نوعًا مختلفًا من الإنسان: رجل الله.
فقط رجل غني بالله يمكن أن يكون خاليًا من الارتباط إلى الممتلكات والمال ، الذي استعبد الإنسانية. فقط الرجل الذي يتجذر في الله يمكنه الحفاظ على السلام والشمس دون كل شيء عندما يواجه الشر الواضح.
ولكن الأهم من ذلك كله ، لقد تأثر اللصوص من قبل الحب الذي أظهره لهم الشيخ. فقط الرجل الذي أصبح مثل الله يمكنه أن يثبت مثل هذا الحب إلى الخارجين على سلبه لسرقةه ، بحيث يمكنه أن يضع مصالحهم بصدق فوق تلقاء نفسه. لا يمكن أن يحدث هذا لو أن إيمان الرهبان كان محصوراً في الطقوس ، ومجموعات من القواعد ، والكلمات الجميلة عن الله ، دون تجربة حقيقية في الحياة في المسيح.
اللصوص رأوا رجلاً أصبحت فيه كلمة الأناجيل حقيقة واقعة. في الكنيسة الأرثوذكسية ، يطلق على هؤلاء الرجال الآباء المقدسة. على مدار اثنين من الألفيات ، جهدت هذه الكنيسة القديمة للحفاظ على وجه التحديد تلك الحقيقة التي تم استلامها من الرسل ، إلى جانب تجربة التواصل الحية مع الله. لذلك تمكنت الكنيسة الأرثوذكسية أيضًا من ولادة العديد من القديسين ، الذين كانوا حاملين في هذه التجربة من الحياة السماوية بينما لا يزالون على الأرض.
تم تجميع الكتاب الذي تحتفظ به بين يديك من أجل تمكين القارئ من لمس التجربة الروحية للشرق المسيحي. تم جمعها هنا Three-Hundred Sayings من أكثر من خمسين قديسًا أرثوذكسيًا من فلسطين وسوريا ومصر واليونان وروسيا وصربيا وجبل الأسود وجورجيا. نظرًا لأن الكنيسة الغربية كانت جزءًا من عائلة الكنائس الأرثوذكسية لأول ألف عام بعد ولادة المسيح ، فقد تجد أيضًا في تجميع أقوال القديسين الذين عاشوا في أراضي إيطاليا المعاصرة وإنجلترا وفرنسا وتونس. كل هذا جزء من الميراث الروحية للكنيسة الأرثوذكسية.
بغض النظر عن المكان الذي عاشوا فيه ، أو عندما عاشوا ، أو من كانوا ، يتحدث القديسين الأرثوذكس عن حقيقة روحية واحدة ، وبالتالي يكملون أقوالهم بعضهم بعضًا. في القرن التاسع عشر ، قدم القديس اغناطيوس براينشانينوف هذه الملاحظة: "عندما أكون في ليلة خريف صافية ، أنظر إلى السماوات الصافية ، التي أضاءت بها نجوم لا حصر لهم يرسلون ضوءًا واحدًا ، ثم أقول لنفسي: وهكذا ، فإن كتابات آباء واحدة ، عندما تكون هناك أحد أجبان في الصيف ، فأنا في صيف واحد ، فأختّى أحدهم ، فأخترت أحدهم ، إلى أحدهما ، وهو أحد الأجبان ، وأحدها ، إلى حد ما ، وهو أحد الأجبان ، حتى هناك ما ينتهي به أحد الأجبار ، إلى حد ما ، على أحد الأجبار ، إلى أحدهما ، وأصبحوا أحدهم ، على أحدهما هد من أحدهم. نفسي: هذه هي كتابات الآباء. أعتقد أن هذه المجموعة الصغيرة من الأمثال الأبردية ستكون مثيرة للاهتمام ومفيدة ليس فقط للمسيحيين الأرثوذكس ، ولكن حتى لكل من يقدر ما هو حقيقي.
لقد ساعدني الكثير مما تم تجميعه هنا شخصيًا. لقد أعطاني إجابات على الأسئلة المعذبة ، سمح لي بالتفكير في أحداث حياتي بطريقة جديدة. وهكذا قررت ، من خلال هذا الكتاب أن أقدم لكم ما هو عزيز علي.
الشماس جورج ماكسيموف. 8 يناير 2011.
تحميل